عرفان و سیاست

بررسی نسبتِ عرفان و عُرَفا با سیاست و مسائل اجتماعی سیاسی

عرفان و سیاست

بررسی نسبتِ عرفان و عُرَفا با سیاست و مسائل اجتماعی سیاسی

عرفان و سیاست

بسم‌الله الرحمن الرحیم
آیا عرفان می تواند در حوزه تفکر سیاسی اثرگذار باشد؟ شاید چنین به نظر رسد عرفانی که به دنبال رهایی از کثرات عالم و رسیدن به فناء فی الله است، نمی تواند در حوزه اندیشه سیاسی حضور داشته باشد.

این وبگاه به دنبال بررسی کم و کیفِ نسبت علما و عرفای متاخر در عرصه فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی است

* تلگرام: t.me/erfanvasiasat
* اینستاگرام: instagram.com/erfanvasiasat
* آپارات: aparat.com/erfanvasiasat


 ...در زمان رهبری، به‌واسطه دکتر سجادی ملاقاتی با ایشان [علامه طهرانی] صورت گرفت. در این دیدار مرحوم آقا به من انگشتری دادند که من بعدها آن را به آسید حسن نصرالله دادم . شما [آیت‌الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی] هم بعد از وفات آقا، در مشهد انگشتر عقیق‌شان را به ما دادید و دو سال دستم می‌کردم و بعد به یکی از بچه ها [آسید مصطفی] دادم.

 رهبر معظم انقلاب اسلامی در جلسه غیرعمومی با آیت‌الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی و تنی چند از بیت علامه طهرانی؛ ۹ فروردین ۱۳۹۷



جوانهای ما خیال نکنند که مساله، مساله «ملتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملت گریه»!آنها از همین گریه‌ها می‌ترسند. برای اینکه گریه‌ای است که بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. اینها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود. اینها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود.

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی | ۳۰ مهر ۱۳۵۸

آیت الله بهجت و شاه مخلوع


مرحوم آیت‌الله بهجت می‌فرمودند: باید وجوهات را برای کشتن شاه مصرف کنیم. اگر او خودش حذف شود، یکی دیگر را سر کار می‌آورند که در ابتدای کار ضعیف است و نمی‌تواند فشار بیاورد. فشار بر روحانیت کاهش می‌یابد و ما خواهیم توانست کار اصلی خودمان را انجام دهیم.



 

دریافت
 
 

شماره دو| مرحوم آیت‌الله سید محمد سعید حبوبی
 
* تربیت شدگان مکتب عرفانی نجف هر جا که وظیفه خود را حضور در عرصه‌های اجتماعی تشخیص داده‌اند، کوتاهی نکرده و حتی تا مرز شهادت پیش رفته‌اند.
 
*از طبقه شاگردان عارف بزرگ مرحوم آخوند حاج ملاحسینقلی همدانی می‌توان به مرحوم آیت الله سید محمد سعید حبّوبی اشاره کرد.
 
* در جریان جنگ جهانی اول که نیروهای انگلیسی برخی از مناطق کشور عراق را اشغال کردند، این شخصیت فقیه، ادیب و عارف شخصاً فرماندهی ۹۰ هزار نفر از مبارزان مسلمان را به عهده گرفته بود در خط مقدم نبرد، پرشورترین حماسه ها را آفرید.

 

دعا برای رهبری انقلاب


اگر خواستید مجلس توسلی برای رفع گرفتاری های شخصی فراهم آورید، اول برای به ثمر رسیدن نهضت اسلامی و برقراری این جکومت و صحت و سلامت و طول عمر این رهبر که بر شما حق حیات دارد دعا کنید، سپس برای مقاصد شخصی خود


مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی

خطبه عید سعید فطر سال 1399هجری قمری (1357 شمسی)


«غدیر» آمده است که بفهماند «سیاست» به همه مربوط است...
▫️در هرعصرى باید حکومت باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلوة کند، اقامه صوم کند، اقامه حجّ کند، اقامه همه #معارف را بکند و راه را باز بگذارد براى این‌که صاحب افکار، افکارشان را با #دلگرمى و با #آرامش ارائه بدهند...

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، ۴شهریور۱۳۶۵

سید کمال شاگرد مرحوم انصاری همدانی


مرحوم آقا سید کمال (از شاگردان مرحوم  آیت‌الله انصاری همدانی) با امام جلسات دونفری داشتند. برداشت من این است که امام از ایشان استفاده معنوی می کردند. شبی جلسه روسای سه قوه بود. امام بعد از ده دقیقه فرمودند: «ناراحتم حادثه ای برای ما اتفاق افتاده که خیلی ناراحتم، خیلی». ما وحشت زده شدیم. حاج احمد آقا گفت: خبر فوت آقا سید کمال را به امام داده ایم.


(کریمانه، روایت حضور مقام معظم رهبری در منازل شهدای کرمان، ص 237).

 

دریافت
 
 
...من و بعضی از برادرها در اینجا در لبنان، جداً تشنه آشنا شدن و فهمیدن و یاد گردفتن و راه پرسیدن و راهنمایی گرفتن [در زمینه امور معنوی و سیر و سلوک] بودیم. طبعاً کتاب می خواندیم ولی وجود شخصی که در محضرش زانو بزنی و راهنمایی‌ات کند و بدانی که انسان کامل و واصلی است و همه این مراحل را گذرانده، یعنی هم علم دارد و هم تجربه، [این چیزی است فراتر از کتاب خواندن]. چنین شخصی صرفاً از موضع فکری، یعنی برهان، صحبت نمی کند بلکه هم از موضع برهان صحبت می کند هم از موضع وجدان [ و «یافتن» درونی]، یعنی کسی است که در این مسیر حرکت کرده [و به مقصد رسیده است.]
 
سید حسن نصرالله ، دبیرکل حزب الله لبنان در مصاحبه با شبکه تلویزیونی المنار

علامه  طباطبایی و سیاست




علامه طباطبایی در مسائل انقلاب نقش مهمی داشتند زیرا این حرکت قبل از اینکه سیاسی و اجتماعی باشد فرهنگی بود و علامه در این بعد بسیار تاثیر گذار بوده اند

آیت الله محمدتقی مصباح یزدی
کتاب «تماشای فرزانگی و فروزندگی، ص۱۰۵»

شباهت به کفار تبعیت می آورد


نسبت به حفظ کیان اسلام و مسلمین حمیت و غیرت فوق العاده‌ای داشتند. به طوریکه اگر منکری را مشاهده می‌فرمودند بسیار متأثر شده و تا مدّتها آثار حزن و اندوه و کسالت در وجودشان مشهود بود.

در همین مسأله کاهش جمعیّت همواره به شدّت ابراز ناراحتی و تأسّف می‌نمودند خصوصاً پس از آنکه شنیدند مجلس تصویب نموده است که خانواده‌های پرجمعیت از بسیاری از مزایای اجتماعی محروم هستند.

در ماه‌های آخر عمر شریفشان هر روز در منزل و مجالس و محافل خصوصی با عصبانیت ناراحتی خود را از این مسأله ابراز می‌کردند و می‌فرمودند که دشمنان اسلام آن کاری را که می‌خواستند بکنند کردند و نسل شیعیان عقیم شد و این امر دیگر به این زودیها قابل اصلاح نخواهد بود و هر بار این مطلب را می‌فرمودند صورتشان از غصه چنان سرخ می‌شد که حقیر نگران می‌شدم که عارضه سکته ایشان عود نماید و گمان حقیر این بود که ایشان از غصه این مسأله دق کردند و این معنا در سکته نهائی ایشان دخیل بود.


پیام حضرت آیت الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی به همایش گرامیداشت مرحوم علامه طهرانی در مشهدمقدس(متن کامل)

 

دریافت
 
 
 
شماره یک | مرحوم آیت‌الله ملاحسینقلی همدانی
 
*  *   *
 
درباره مکتب عرفانی نجف:
مکتب عرفانی نجف اشرف در قرن اخیر ـ که می‌توان آن را عرفان شیعی فقاهتی نام نهاد وگاه نیز به طریقه معرفت نفس تعبیر می‌شود ـ مکتبی است که توسط مرحوم آیت الله سیّد علی شوشتری در نجف پایه‌گذاری شد و به وسیله شاگرد ایشان مرحوم آیت الله حاج ملا حسینقلی همدانی توسعه یافت. مرحوم آیت الله حاج ملا حسینقلی همدانی با تربیت شاگردانی بسیار از جمله مرحوم آیت الله حاج سید احمد کربلایی، مرحوم آیت الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد بهاری این مکتب عرفانی را در نجف اشرف و کربلا و قم و برخی دیگر از شهرهای شیعی استمرار بخشید و پس از آن نیز به دست مرحوم آیت الله قاضی و شاگردان بزرگوارشان تأثیر شگرفی بر جامعه تشیّع نهاد.
 
توضیحات بیشتر درباره مکتب نجف
 

دریافت
 
 


جناب سید، نظرتان درباره اهمیت عرفان و توجه به مسائل عرفانی از سوی اهل علم و خصوصا روحانیون چیست؟ به دست آوردن معرفت الهی و عرفانی در مدارس علمیه و بین طلبه های حوزه های علمیه چقدر است ؟


این از همان چیزهایی است که فقدانش در حوزه های علمیه ما حس می شد. در عراق و لبنان و شامات، یعنی در [حوزه های علمیه]غیر از ایران، این مسئله ممنوع بود و به شدت با آن می جنگیدند. البته جای تأسف فراوان است.

امام خمینی در پیام «منشور روحانیت» درباره بعضی از این مسائل صحبت کرده است. [در کشورهای دیگر وضع به این شدت بود] ولی در ایران اوضاع کمی فرق می کرد، هرچند در همان ایران هم مشکلات بزرگی وجود داشت و این نقص فقط «نقص حاد» نیست، من میگویم «نقص بسیار خطرناک» است.

ما طلبه ها، و حتی غیر طلبه ها، [شدیدا به این مسائل نیازمندیم] چون وقتی غنای انسان زیاد شود، ولی تقوایش زیاد نشود؛ وقتی علم انسان زیاد شود ولی تقوا و معرفتش زیاد نشود؛ وقتی قدرتش - مثلا قدرت نظامی با قدرت بدنی اش - زیاد شود [ولی تقوایش زیاد نشود]. این انسان، طغیان و سرکشی می کند، مستبد [و خودرأی می شود]، انحراف پیدا می کند.

برای کسی که می خواهد عالمی بزرگ یا قدرت سیاسی یا نظامی یا اقتصادی بزرگی شود، یا گروهی که می خواهند اینطور شوند یا حکومتی که می خواهد اینگونه شود، ضمانت حقیقی [برای عدم انحرافشان] همین جنبه ایمانی معرفتی روحی معنوی است.
 


مجلس‌ شورا همانطور که‌ از اسم‌ آن‌ پیدا است‌ و از قرآن‌ مجید گرفته‌ شده‌ برای‌ مشورت‌ است‌ نه‌ برای‌ قانونگذاری‌ . عنوان‌ مجلس‌ تقنینیّه‌ به‌ آن‌ دادن‌ از اغلاط‌ است‌ . بزرگان‌ ملّت‌ از هر طبقه‌ و دسته‌ بنا به‌ انتخابات‌ در مجلس‌ شورا دور هم‌ جمع‌ می‌شوند ، و مذاکرات‌ می‌کنند و نتیجۀ آنرا در دست‌ ولیّ أمر که‌ همان‌ فقیه‌ روشن‌ ضمیر خارج‌ از آز و عاری‌ از هوی‌ و هوس‌ است‌ قرار می‌دهند و او طبق‌ مدارکی‌ که‌ از قرآن‌ و سنّت‌ در دست‌ دارد ؛ و بصیرتی‌ که‌ در ادراک‌ حقائق‌ و تشخیص‌ مصالح‌ بدست‌ آورده‌ است‌ و با مقتضیّات‌ زمان‌ تطبیق‌ می‌کند تصمیم‌ می‌گیرد و حکم‌ صادر می‌کند .


مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی

نامه نقد و اصلاح پیش نویس قانون اساسی

 

دریافت
 
 
  • چون این بزرگوار دوستدار خدا هست ما او را دوست داریم. این انقلاب را دوست بدارید
  • رهبر عظیم‌الشأن‌تان رادوست بدارید. عالمی، عادلی،‌ رهبری، مؤمنی، ‌موحدی،‌ سیّاسی، دلداری، انسان ربانی،پاک،منزه، که دنیا شکارش نکرده من جایی [سراغ] ندارم که عرض کنم
  • قدر این نعمت عظمی را که خدا به شما عطا فرمود،قدر این رهبرِ ولیّ وهمان عبارات که سرور عزیزم جناب استاد حدادعادل، ارائه دادند؛ رهبری، ولیی، الهی
  • الآن این انسجام ما،تکلیف شرعی ماست. اول انقلاب یادتان هست چند فرقه برخاستند که می‌خواستند کشور را تجزیه کنند؟ حواستان جمع باشد، مبادا این وحدت ما را! مبادا این جمعیت ما را! مبادا این کشور علوی را! مبادا این نعمت ولایت را! از دست شما بگیرند.
  •  خدایا به حق پیغمبر و آل پیغمبر سایه این بزرگ‌مرد، این رهبر اصیل اسلامی، حضرت آیت‌الله معظم خامنه‌ای عزیز را مستدام بدار.

 

مرحوم حداد و انقلاب اسلامی


...یکبار با سرور و شادمانى خدمت ایشان {عارف واصل آیت الحق مرحوم سید هاشم حداد الموسوی، شاگرد خاص مرحوم آیت الله سیدعلی قاضی} عرض کردم: حضرت آیت‌الله خمینى به ایران تشریف آورده‌اند و إن‌شاءاللـه بحول و قوّه الهى دیگر مفاسد و مظاهر کفر و ظلم برچیده‌شده و احکام نورانى شریعت عملى میگردد، از این پس دیگر حکومت إسلام است و پرچم توحید بر فراز میهنمان به اهتزاز درآمده، و این حکومت مقدّمه طلوع آفتاب دولت نور و ظهور حضرت بقیّه‌الله‌الأعظم أرواحناله‌الفداء خواهد بود.


حضرت آقاى حدّاد فرمودند: «خیر! این، اسم إسلام است نه حقیقت اسلام، و موفّق نخواهند شد حقیقت إسلام را عملى نمایند؛ حقیقت إسلام تنها با ظهور و تحقّق دولت کریمه امام زمان علیه‌السّلام اجراء شده و گسترش مى‌یابد! ولیکن خداوند اسم اسلام را نیز دوست دارد و این حکومت به همین مقدار نیز مطلوب و محترم است و باید از آن دفاع کرد و آن را تقویت نمود.»


منبع: کتاب نور مجرد جلد اول ، ص306 و 307


سید على خامنه‌ای، رئیس جمهور اسلامی ایران 21آبان1361
(پیام به مراسم بزرگداشت اولین سالگرد رحلت مرحوم علامه طباطبایی):



بسم الله الرحمن الرحیم

اکنون که یکسال از ارتحال فقید بزرگ اسلام حضرت استاد آیت الله علامه سید محمد حسین طباطبائى میگذرد، جاى آن است که یاد گرامى این حکیم الهى و این فقیه پرهیزکار و این مفسر قرآن و این اسلام شناس بزرگ در خاطره ى نسل کنونى انقلابى ما پایگاه شایسته ى خود را باز یابد و در هنگامه ى شور و شوق عاشقان لقاء الله که ذخیره ى هستى را با اشتیاق تمام نثار اسلام و قرآن میکنند، مشعل اندیشه ى ژرف و راهنماى او، در آیینه بندان روزگار تجدید شکوه و عظمت اسلام، تابناکتر از همیشه جلوه گرى کند...


ادامه مطلب را کلیک کنید...

دفاع عرفان از حکومت اسلامی



در این حکومت ما دو وظیفه داریم: یکى اینکه کارهاى خوب را تقویت کنیم، تعریف کنیم... و {بگوییم} باید با این مشکلات بسازید. و شکّى نیست که عزّت با راحتى و خوش خوراکى و تنّعم نمى سازد، بلکه عزّت با تحمّل مشکلات و صبر و قناعت توأم است؛ ائمّۀ ما، پیغمبر عظیم الشأن ما، اینطور بوده اند و راه همین است؛ پس ما باید همیشه کارهاى خوب و مثبت را تقویت کنیم.

أمّا وظیفۀ دیگر ما اینست که: کارهاى منفى و خرابیها را هم إصلاح کنیم؛ اگر دیدیم یک جاى این دیوار یک آجرش کم شده است نباید بگوئیم: حالا که اینطور است ما هم بزنیم یک آجر دیگرش را بشکنیم! نخیر، این آجر را برمیدارى و با این ملات مى چسبانى! اگر دیدید مثلاً یکى از مصادر امور یک کار خلافى کرد، اگر ما بیائیم و در مجلس خودمان بنشینیم و از او بدگوئى کنیم، این چه فائده دارد؟ بدگوئى از او در نزد شما چه فایده دارد؟ اگر او کار زشتى کرده، ما باید به خود او متّصل بشویم و به هر قسمى که مى توانیم به او بفهمانیم و بگوئیم که: این کار شما غلط است، این کار را نکنید؛ بدون اینکه کسى هم مطّلع بشود.

این است راه إصلاح، نه بدگوئى کردن در غیاب او؛ این بدگوئى جز خرابى و فساد کارى نمى کند.


مرحوم علامه آیت الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی ( «نور مجرد»، ج3، ص: 134)


 

دریافت با کیفیت مناسب
 
 
...مسئله در این حوزه بسیار خطیر است چون به یک مسئله جزئی دنیایی یا به چیزی درباب زندگی [عادی] مربوط نمی‌شود بلکه به دین من و تو، به ایمان من و تو، به آخرت من و تو ربط پیدا می‌کند. وقتی می‌خواهیم شخصی را به عنوان استاد در این مسیر انتخاب کنیم باید محتاط و بسیار دقیق و شدیدا هشیار باشیم. اجازه بدهید بگویم حتی بیش از برگزیدن مرجع تقلید[باید دقیق و هشیار بود] چون ذات این مسئله حساس و خطیر است. چنین استادی باید هم در درجه‌ای رفیع از علم و فقاهت و معرفت نظری باشد و هم در درجه‌ای رفیع از تلاش و کوشش و تقوا و ورع.
 
همانطور که می‌گویند، باید هم سالک بوده باشد هم واصل باشد. وقتی شخص به بالاترین قله ها و درجات می رسد آن وقت دیگر فقط از جایگاه نظری و فکری و عقلی صحبت نمی کند، بلکه [در کنار آن] از موضع تجربه، شهود، مشاهدات و حرکت حقیقی سخن می گوید.
 
(حالا ما در لبنان بیشتر مثال نظامی و سیاسی می‌زنیم.) درست مثل وقتی که در یک نبرد نظامی بخواهی دنبال فرمانده ای برای ارتش یا یک گروه مقاومت یا یک گروه مسلح بگردی که [این ارتش یا گروه] را به بالاترین قله ها برساند. در آن صورت هم باید کسی را انتخاب کنی که مدیر، راهنما و فرمانده باشد. کسی که هم در زمینه آنچه به نبرد مربوط می شود (راهبردها، تاکتیک ها، شناخت دشمن، شناخت امکاناتش، راهبردهایش و تاکتیک هایش و شناخت امکاناتی که در اختیار دوستان هست و شناخت جغرافیا و راه ها و ارتفاعات و دره ها و کمین ها و حجم کمین ها و تاکتیک های دشمن، آگاهی و معرفت نظری داشته باشد [و هم از جنبه عملی این مسائل را بشناسد و صاحب تجربه باشد.] اگر کسی این جنگ ها را دیده و این تجربیات را از سرگذرانده باشد، آن وقت می تواند فرماندهی را به دست بگیرد و [این ارتش را] با کمترین خسارات ممکن و با بهترین نتایجی که انتظار می رود، به بالاترین قله ها برساند.
 
اما کسی که تجربه عملی نداشته باشد، حتی اگر معرفت نظری هم داشته باشد ولی نه در دره‌ای راه رفته باشد و نه از کوهی صعود کرده باشد و نه در کمین افتاده باشد و نه با دشمنی جنگیده باشد و نه تیری شلیک کرده باشد و نه سابقه فرماندهی(ولو فرماندهی یک دسته کوچک) را داشته باشد، این شخص چطور می تواند یک سپاه یا لشکر را فرماندهی کند؟
 
در مسئله سیر و سلوک و عرفان، قضیه خیلی خطیرتر از مسائل نظامی است. ما در مسائل مهم و حساسمان در همین زندگی دنیوی دنبال عالم باتجربه متخصص امین مورد اعتماد میگردیم، پس جا ندارد که در عالم سیر و سلوک، خودمان را در دامن کسی که این شرایط را ندارد بیندازیم. اگر کسی این شرایط را داشت می توانی عقل و روح وجانت و سیر و سرنوشت‌ات را در اختیارش بگذاری. سهل گرفتن و بی‌خیال برخورد کردن هم در این مسئله مطلقا جایز نیست...
 
دبیرکل حزب الله لبنان در مراسم گرامیداشت مرحوم آیت‌الله بهجت در لبنان (سال 2015)
علامه حسن زاده آملی و انقلاب اسلامی


انقلاب اسلامی ایران بین‌الطلوعین حکومت جهانی امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف است. اگر ظهور دفعی واقع می‌شد بشریت ظرفیت تحمل نور وجودی ایشان را نداشت.

علامه حسن زاده آملی

علامه طهرانی و واعظ طبسی


رهبر انقلاب در پاسخ به مرحوم آیت‌الله طبسی که گفته بود بحث اینها(جریان علامه طهرانی) اختلاف فکری نیست بلکه جهت‌گیری‌های سیاسی است،فرمودند:

به نظر جهت‌گیری‌های سیاسی اینها هم مشکلی ندارد، آقا سیدمحمدحسین طهرانی هروقت بنده به مشهد می‌آمدم به دیدن بنده می‌آمدند و از من توقع بازدید هم نداشتند و سالی یک نوبت هم که طهران می‌آمدند باز به دیدن ما می‌آمدند الا در سال آخر عمرشان که دوبار به دیدن بنده آمدند که بعد از دیدار آخر که یکی دوساعتی هم طول کشید بعد از چندماه از دنیا رفتند.

جلسه‌ی غیرعمومی با حضور هشت تن از مدیران استانی و ملی
10 فروردین 1392دارالزهد حرم مطهر رضوی

علامه طباطبایی و سیاست


آن زمانی که کمتر صحبتی از حکومت اسلامی به میان می آمد، مرحوم علامه هم در اثر سترگ خود، یعنی المیزان و نیز در برخی آثار دیگرش این موضوع مهم را مطرح کرد و مقالاتی به قلم ایشان در سال های اختناق سیاسی رژیم پهلوی درباره زعامت و رهبری منتشر شد که برای تبیین مبانی نظام اسلامی از منابع ارزشمندی به شمار می روند.


آیت الله محمدتقی مصباح یزدی
کتاب «تماشای فرزانگی و فروزندگی، آیت الله مصباح یزدی، ص 55»

دفاع از نظام اسلامی واجب است


اگر کسى در مجلسى حضور یافته باشد که در آن از نظام اسلامى بدگوئى مى‏ شود، اگر می تواند دفاع کند واجب است دفاع نماید وگرنه نشستن در آن مجلس جائز نیست.


مرحوم علامه آیت الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی ( «نور مجرد»، ج‏1، ص: 199)

ما دنباله رو و تاییدکننده نظام هستیم



...والد معظّم رضوان الله علیه(مرحوم علامه طهرانی) به قدرى بر کتمان این مسائل حسّاس بودند که با برخى از دوستان قدیمیشان که شمّه اى از این مسائل را بیان کرده و سعى داشتند ایشان را در سالهاى پس از انقلاب خصوصاً پس از رهبر فقید انقلاب مطرح کنند، در سالهاى آخر عمر قطع ارتباط نموده و به حقیر فرمودند: بنده دیگر با ایشان ملاقات نمى کنم، ایشان نباید دربارۀ بنده چیزى ابراز میکردند. و فرمودند: ما همیشه دنباله رو و تأئید کننده هستیم و نمى خواهیم جلودار و رئیس شویم.


حضرت آیت الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی ( کتاب « نور مجرد» جلد سوم ، ص147)

مرحوم قاضی و امام خمینی

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


دوست و رفیق ارجمند و گرامی دیرین ما مرحوم شهید آیت الله حاج شیخ مرتضی مطهری- اعلی الله تعالی مقامه- نقل کردند برای حقیر که: حضرت آیت الله خمینی-مدظله- بسیار به مقام و منزلت مرحوم قاضی ارج می نهند و شنیدم روزی از ایشان که می فرمود: مرحوم قاضی کوهی از عظمت بود.

مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی ( جُنگ خطی، ج7 ، ص 29و30)

کتاب روح مجرد و رهبر انقلاب

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید

مرحوم آقای حداد (عارف واصل و از شاگردان خاص مرحوم قاضی) را کسی غیر از خواص نمی شناخت. ولی آقای طهرانی با کتابت « روح مجرد» ایشان را به عالم معرفی کرد.


رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار غیرعمومی با آیت الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی و تنی چند از بیت علامه طهرانی | مشهدمقدس، نهم فروردین ماه 1397

طرح کاهش جمعیت

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


محرز است که حضرت آیة الله خامنه اى با این طرح( طرح کاهش جمعیت) موافق نیستند و افرادى از ثقات از خود ایشان نقل کرده اند که ایشان از این مسأله پشتیبانى نمى کنند و لذا مخالفت با این طرح نه فقط منعى ندارد بلکه وظیفه اى شرعى است؛ در جائى که ولىّ فقیه با مسأله اى مخالف است و ما میدانیم که شرائط به شکلى است که او نمى تواند اعمال قدرت کند، بر عهدۀ دیگران است که به عرصه آمده با روشنگرى و تبیین حقائق به ولىّ فقیه در اجراء قوانین اسلام کمک نمایند.



مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی ( کتاب « نور مجرد» جلد سوم ، ص208)

سید کمال شاگرد مرحوم انصاری همدانی


مرحوم آقا سید کمال( از شاگردان مرحوم آیت الله انصاری همدانی) با امام جلسات دونفری داشتند. برداشت من این است که امام از ایشان استفاده معنوی می کردند. شبی جلسه روسای سه قوه بود. امام بعد از ده دقیقه فرمودند: « ناراحتم حادثه ای برای ما اتفاق افتاده که خیلی ناراحتم خیلی» ما وحشت زده شدیم. حاج احمد آقا گفت: خبر فوت آقا سید کمال را به امام داده ایم.


منبع: کریمانه، روایت حضور مقام معظم رهبری در منازل شهدای کرمان، ص 237

وجوهات باید در دست ولی فقیه باشد

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


...تمام اموال خمس و وجوهات باید به حاکم پرداخت شود و دیگران مجاز به گرفتن وجوهات نیستند، مگر مبالغ جزئى که معلوم است حاکم راضى است که به دست دیگر مجتهدین در مصارفش صرف گردد. لذا اگر کسى براى ایشان(علامه طهرانی) خمس مى آورد قبول نمى کردند و میفرمودند: ببرید به دفتر آیة الله خامنه اى بدهید...


مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی ( کتاب « نور مجرد» جلد سوم ، ص223 )


برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید

...امّا راجع به حکومت اسلام، گفتیم که: حاکم اسلام واحد است و نمى‌شود در سیطره اسلام دو تا حاکم باشد. وقتى یکى از مجتهدین حاکم شد حکمش‌ بر تمام افراد مسلمان و حتّى بر مجتهدین دیگر و حتى بر افرادى که از حاکم أعلم‌اند نافذ است. خداوند به جهت حفظ مصالح نظام حکم او را حجّیّت داده است حالا باید دید وظیفه مجتهدین دیگر چیست؟

ادامه مطلب را کلیک کنید...

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه‌ی زمان ریاست جمهوری‌شان فرمودند: ما تا المیزان را نخوانده بودیم، انقلابی هم نبودیم و وقتی المیزان خواندیم، انقلابی شدیم.

استاد اصغر طاهرزاده | پایگاه اینترنتی لب‌المیزان