عرفان و سیاست

بررسی نسبتِ عرفان و عُرَفا با سیاست و مسائل اجتماعی سیاسی

عرفان و سیاست

بررسی نسبتِ عرفان و عُرَفا با سیاست و مسائل اجتماعی سیاسی

عرفان و سیاست

بسم‌الله الرحمن الرحیم
آیا عرفان می تواند در حوزه تفکر سیاسی اثرگذار باشد؟ شاید چنین به نظر رسد عرفانی که به دنبال رهایی از کثرات عالم و رسیدن به فناء فی الله است، نمی تواند در حوزه اندیشه سیاسی حضور داشته باشد.

این وبگاه به دنبال بررسی کم و کیفِ نسبت علما و عرفای متاخر در عرصه فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی است

* تلگرام: t.me/erfanvasiasat
* اینستاگرام: instagram.com/erfanvasiasat
* آپارات: aparat.com/erfanvasiasat

۳۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عرفان» ثبت شده است



دریافت
مدت زمان: 1 دقیقه 12 ثانیه


***
در کنار دجله سلطان بایزید
میگذشت آن شیخ با خیل مرید
ناگه آوازی ز عرش کبریا
خورد بر گوشش که: ای شیخ ریا
میل آن داری که بنمایم به خلق
آنچه پنهان کرده ای در زیر دلق
تا خلایق جمله آزارت کنند
سنگ باران بر سر دارت کنند؟
گفت: یا رب میل آن داری تو هم
شمه ای از رحمتت سازم رقم؟
تا که خلقان از پرستش کم کنند
وز نماز و روزه و حج رم کنند؟
پس ندا آمد که ای شیخ فتن
نی ز ما و نی زتو رو دم مزن»



سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان:
 ادعا می‌کنم که حقیقتا اگر جنبه‌های معنوی و معرفتی [در جوانان] وجود نداشت اصلا مقاومت اسلامی در لبنان شکل نمی‌گرفت و در منطقه گسترش نمی‌یافت.

عمری بابرکت، سرشار از معنویت و تهذیب، و گام‌های پیوسته در سلوک الی‏‌الله، همراه با مجاهدتی کم‏ نظیر در تربیت نفوس مستعد و دل‌های مشتاق، خلاصه‌‏ای از زندگینامۀ این روحانی مهذّب و این معلّم اخلاق و معرفت است.

پیام رهبر معظم انقلاب برای درگذشت آیةالله عزیزالله خوشوقت


معبود من!
عشق من و معشوق من؛ دوستت دارم...
بارها تو را دیدم و حس کردم، نمی توانم از تو جدا بمانم. بس است، بس...
مرا بپذیر، اما آنچنان که شایسته تو باشم...

وصیت نامه عرفانی، سیاسی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی

 این هیاهوها همه رفتنی است، تمام شدنی است، آنچه که هست آنی است که پیش خود ماست، آن باقی است و با ماست و ما باید کوشش کنیم که باطن خودمان را اصلاح کنیم.

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی | ۱۹ خرداد ۱۳۶۵


اگر سپاه نبود...

مرحوم علامه آیةالله حسینی طهرانی:

 اگر سپاه نبود در همین جنگ ایران و عراق بکلّى مملکت از دست مى ‏رفت. همین جوانان چنان دفاعى از اسلام و وطن خودشان نمودند که تا تاریخ برقرار است نامشان در ردیف بالاى جوانمردان ثبت است‏.

«وظیفۀ فرد مسلمان در احیاء حکومت اسلام» ص ۳۵۴


حیات فَرنگی‌ها با جاسوس است.

تا به حال بر سر ما هرچیزی آورده‌اند از جاسوس‌هایی بوده که آورده‌اند.

آنقدر به آدم راست می‌گویند تا اینکه دروغ‌شان را بفروشند.

مرحوم آیت‌الله محمدتقی بهجت
کتاب «رحمت واسعه» ص۷۶


عزیز من!
جسم من در حال علیل‌شدن است. چگونه ممکن [است]کسی که چهل سال بر درت ایستاده است را نپذیری؟

خالق من، محبوب من، عشق من که پیوسته از تو خواستم سراسر وجودم را مملو از عشق به خودت کنی؛ مرا در فراق خود بسوزان و بمیران...


وصیت نامه عرفانی، سیاسی سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی



جوانان عزیز! از تهذیب قلب غفلت نکنید، پایۀ همۀ بدبختی‌های ملت‌ها عدم خودسازی است، لذا همه باید تهذیب نفس کنید.

 حضرت آیت الله خامنه ای ولی امر مسلمین جهان، در دیدار با جوانان، ۱۰/۶/۱۳۷۶


هر روز هفت نفر را حتماً لعن می‌کنم...

(مرحوم علامه طهرانی) از شدّت انزجاری که از سردمداران کفر داشتند می‌فرمودند: من هر روز هفت نفر را از روسای دوَل کفر چون آمریکا و انگلیس و اسرائیل غاصب را حتماً لعن می‌کنم...



بزرگترین کرامت آیةالله بهجت ، زنده کردن دل ها بوده است...



سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان:

به اعتقاد من - البته در حد نظر قاصر بنده، بنده هیچ ادعایی ندارم ولی گمان می کنم - بزرگترین کرامت ایشان[مرحوم آیت الله بهجت] زنده کردن دل ها بوده است. زنده کردن دل ها. این تأثیر عجیب و غریبی که [ایشان داشتند، دل ها را زنده می کرد].


مثلا بعضی اشخاص میگویند فلان شخص جلوی درخت خشکی ایستاد و دست به درخت خشکیده کشید و درخت درجا سبز شد. یا درخت میوه نمیداد، به آن دست کشید یا دعایی خواند و درخت از آن به بعد میوه داد.


نفوس بشری بسیار پیچیده تر از یک درخت ساده هستند. معادله یک درخت، معادله بسیار ساده ای است. ولی نفوس [و دل هایی] که شیاطین جن و انس بر آن مسلط شده اند [معادله بسیار پیچیده ای دارند و زنده کردنشان بسیار سخت است]


دریافت
حجم: 2.43 مگابایت



نظر علامه حسن زاده  آملی درباره بنیانگذار کبیر انقلاب:

 اگر اسم کار مرا لوس‌بازی نمی‌گذاشتند، اسم کتابم را می‌گذاشتم «عیون خمینی»


زمانی ایشان [علامه حسن زاده آملی] می‌فرمود اگر اسم کار من را لوس‌بازی نمی‌‌گذاشتند و اگر تلقیِ خوشی صورت می‌‌گرفت و مصون بود از تلقی‌های ناخوش، من این کتاب «عیون مسائل النَفس » را -که در مسائل نفس است و کتاب مهمی است - و کتاب سر پیری من است، مال ایام جوانی‌‌ام نیست، یعنی یک عمر کار کرده‌ام و حاصلش این شده است، اسم این کتاب را می‌گذاشتم «عیون خمینی».


▫️برای قدردانی از شخصیتی همچون ایشان که بنیانگذار جمهوری اسلامی و تمهید کننده تمام تلقیات علمی و عملی برای حوزه ها و کاری که ایشان کرد واقعا هیچکدام از آقایان در طول تاریخ نکردند. این همه تمهید و مقدمات فراهم کردن کار مهمی است.


آیةالله حسن رمضانی از شاگردان علامه حسن زاده آملی

عرفان و سیاست نهضت شیعی

 عرفان هرگاه در بستر فقهیِ تشیع قرارگرفته، جریان‌های سیاسی فعالی را -همچون حرکت سیاسی سربداران و فعالیت‌های سیاسی پیروان شیخ صفی الدین اردبیلی که به تکوین دولت صفویه منجر شد-به دنبال آورده است

«عرفان و سیاست»، ص ۱۱۹
نوشته حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا


یکی از حاضرین جلسه به نشانه‌ی اعتراض گفت: بعضی از این آقایان(شاگردان مرحوم علامه طهرانی) از استعمال کلمه "امام" برای امام راحل امتناع می‌کنند؛


رهبر معظم انقلاب فرمودند: همین نائب‌الامامی که اینها می‌گویند بسیار از امامی که شما می‌گویید پربارتر است.

___

جلسه‌ی غیرعمومی با حضور هشت تن از مدیران استانی و ملی(اسامی محفوظ) | دهم فروردین 1392 دارالزهد حرم مطهر رضوی

آیت الله سیدمحمدصادق حسینی طهرانی و انتخابات

نظر حضرت آیت‌الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی (فرزندارشد مرحوم علامه طهرانی و از شاگردان سلوکی مرحوم حاج سید هاشم حداد و حضرت علامه طهرانی) درباره انتخابات

بسم‌الله الرحمن الرحیم
حضور محترم احبّه و اعزّه از طلّاب معظّم و غیرهم

سلام علیکم و رحمةالله و برکاته
شرکت در انتخابات لازم و ضروری است و عزیزان به اشخاصی رأی دهند که صلاحیّت تام داشته و در مسیر اسلام و انقلاب حرکت می کنند.
توفیق همگان را از درگاه ربوبی مسئلت دارم.

والسلام علیکم
اقلّ العباد
السیدمحمدصادق الحسینی الطهرانی



زیرا ایشان فتوا داد: «بر مسلمان حرام است که از #دولت_کفر راضی باشد». این فتوا خیلی در مردم عراق اثر کرد و علیه #انگلستان تمام شد؛

لذا نتوانستند به‌طور مستقیم و بی‌واسطه بر #عراق حکومت کنند و به ناچار افرادی را به‌عنوان محلل و واسطه و نماینده و حافظ منافع خود بر مردم قرار دادند و بعد همان‌ها را هم یکی‌یکی کشتند.

مرحوم آیت‌الله محمدتقی بهجت
در محضر بهجت، ج۲، ص۳۸۲


مرحوم علّامه‌ی والد [علامه طهرانی] علی‌رغم اینکه با تاریخ هجری شمسی مخالف بودند و نظرشان بر این بود که پیروزی انقلاب اسلامی محصول برکات ماه محرّم و صفر است ولی می‌فرمودند:
به هر صورت اکنون که یادبود این روز را با تاریخ شمسی در ۲۲بهمن ماه برگزار می‌کنند و در تأیید این انقلاب و قیام در برابر نظام طاغوت شاهنشاهی راهپیمائی می‌کنند، ما موظّفیم در این راهپیمائی شرکت کنیم و همراهی و پشتیبانی خود را اعلام نمائیم.

حضرت آیت‌الله حاج سیدمحمدصادق حسینی طهرانی
کتاب «نور مجرّد» ج۳، ص۲۲۲


عارفی که ترس از سعادت معنوی خود دارد، با همه‌ی اعمال و [جریان‌های] سیاسی نسبتی یکسان ندارد...


اینکه برای عزاداری، برای مجلس عزا، برای نوحه‌خوانی این همه ثواب داده شده است، علاوه بر آن امور عبادی و روحانی‌اش، یک مسئله مهم سیاسی در کار بوده است.

▫️بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، ۳۱خرداد ۱۳۶۱



دریافت



عرفای «مکتب عرفانی نجف» چه نگاهی به مسائل سیاسی و اجتماعی داشتند؟

مرحوم آیت‌الله شیخ محمدباقر بهاری همدانی



جوانهای ما خیال نکنند که مساله، مساله «ملتِ گریه» است! این را دیگران القا کردند به شماها که بگویید «ملت گریه»!آنها از همین گریه‌ها می‌ترسند. برای اینکه گریه‌ای است که بر مظلوم است؛ فریاد مقابل ظالم است. اینها شعائر مذهبی ماست که باید حفظ بشود. اینها یک شعائر سیاسی است که باید حفظ بشود.

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی | ۳۰ مهر ۱۳۵۸

 

دریافت
 
 

شماره دو| مرحوم آیت‌الله سید محمد سعید حبوبی
 
* تربیت شدگان مکتب عرفانی نجف هر جا که وظیفه خود را حضور در عرصه‌های اجتماعی تشخیص داده‌اند، کوتاهی نکرده و حتی تا مرز شهادت پیش رفته‌اند.
 
*از طبقه شاگردان عارف بزرگ مرحوم آخوند حاج ملاحسینقلی همدانی می‌توان به مرحوم آیت الله سید محمد سعید حبّوبی اشاره کرد.
 
* در جریان جنگ جهانی اول که نیروهای انگلیسی برخی از مناطق کشور عراق را اشغال کردند، این شخصیت فقیه، ادیب و عارف شخصاً فرماندهی ۹۰ هزار نفر از مبارزان مسلمان را به عهده گرفته بود در خط مقدم نبرد، پرشورترین حماسه ها را آفرید.

 


«غدیر» آمده است که بفهماند «سیاست» به همه مربوط است...
▫️در هرعصرى باید حکومت باشد با سیاست، منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلوة کند، اقامه صوم کند، اقامه حجّ کند، اقامه همه #معارف را بکند و راه را باز بگذارد براى این‌که صاحب افکار، افکارشان را با #دلگرمى و با #آرامش ارائه بدهند...

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، ۴شهریور۱۳۶۵

سید کمال شاگرد مرحوم انصاری همدانی


مرحوم آقا سید کمال (از شاگردان مرحوم  آیت‌الله انصاری همدانی) با امام جلسات دونفری داشتند. برداشت من این است که امام از ایشان استفاده معنوی می کردند. شبی جلسه روسای سه قوه بود. امام بعد از ده دقیقه فرمودند: «ناراحتم حادثه ای برای ما اتفاق افتاده که خیلی ناراحتم، خیلی». ما وحشت زده شدیم. حاج احمد آقا گفت: خبر فوت آقا سید کمال را به امام داده ایم.


(کریمانه، روایت حضور مقام معظم رهبری در منازل شهدای کرمان، ص 237).

 

دریافت
 
 
...من و بعضی از برادرها در اینجا در لبنان، جداً تشنه آشنا شدن و فهمیدن و یاد گردفتن و راه پرسیدن و راهنمایی گرفتن [در زمینه امور معنوی و سیر و سلوک] بودیم. طبعاً کتاب می خواندیم ولی وجود شخصی که در محضرش زانو بزنی و راهنمایی‌ات کند و بدانی که انسان کامل و واصلی است و همه این مراحل را گذرانده، یعنی هم علم دارد و هم تجربه، [این چیزی است فراتر از کتاب خواندن]. چنین شخصی صرفاً از موضع فکری، یعنی برهان، صحبت نمی کند بلکه هم از موضع برهان صحبت می کند هم از موضع وجدان [ و «یافتن» درونی]، یعنی کسی است که در این مسیر حرکت کرده [و به مقصد رسیده است.]
 
سید حسن نصرالله ، دبیرکل حزب الله لبنان در مصاحبه با شبکه تلویزیونی المنار
 

دریافت
 
 
 
شماره یک | مرحوم آیت‌الله ملاحسینقلی همدانی
 
*  *   *
 
درباره مکتب عرفانی نجف:
مکتب عرفانی نجف اشرف در قرن اخیر ـ که می‌توان آن را عرفان شیعی فقاهتی نام نهاد وگاه نیز به طریقه معرفت نفس تعبیر می‌شود ـ مکتبی است که توسط مرحوم آیت الله سیّد علی شوشتری در نجف پایه‌گذاری شد و به وسیله شاگرد ایشان مرحوم آیت الله حاج ملا حسینقلی همدانی توسعه یافت. مرحوم آیت الله حاج ملا حسینقلی همدانی با تربیت شاگردانی بسیار از جمله مرحوم آیت الله حاج سید احمد کربلایی، مرحوم آیت الله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی، مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد بهاری این مکتب عرفانی را در نجف اشرف و کربلا و قم و برخی دیگر از شهرهای شیعی استمرار بخشید و پس از آن نیز به دست مرحوم آیت الله قاضی و شاگردان بزرگوارشان تأثیر شگرفی بر جامعه تشیّع نهاد.
 
توضیحات بیشتر درباره مکتب نجف
 

دریافت
 
 


جناب سید، نظرتان درباره اهمیت عرفان و توجه به مسائل عرفانی از سوی اهل علم و خصوصا روحانیون چیست؟ به دست آوردن معرفت الهی و عرفانی در مدارس علمیه و بین طلبه های حوزه های علمیه چقدر است ؟


این از همان چیزهایی است که فقدانش در حوزه های علمیه ما حس می شد. در عراق و لبنان و شامات، یعنی در [حوزه های علمیه]غیر از ایران، این مسئله ممنوع بود و به شدت با آن می جنگیدند. البته جای تأسف فراوان است.

امام خمینی در پیام «منشور روحانیت» درباره بعضی از این مسائل صحبت کرده است. [در کشورهای دیگر وضع به این شدت بود] ولی در ایران اوضاع کمی فرق می کرد، هرچند در همان ایران هم مشکلات بزرگی وجود داشت و این نقص فقط «نقص حاد» نیست، من میگویم «نقص بسیار خطرناک» است.

ما طلبه ها، و حتی غیر طلبه ها، [شدیدا به این مسائل نیازمندیم] چون وقتی غنای انسان زیاد شود، ولی تقوایش زیاد نشود؛ وقتی علم انسان زیاد شود ولی تقوا و معرفتش زیاد نشود؛ وقتی قدرتش - مثلا قدرت نظامی با قدرت بدنی اش - زیاد شود [ولی تقوایش زیاد نشود]. این انسان، طغیان و سرکشی می کند، مستبد [و خودرأی می شود]، انحراف پیدا می کند.

برای کسی که می خواهد عالمی بزرگ یا قدرت سیاسی یا نظامی یا اقتصادی بزرگی شود، یا گروهی که می خواهند اینطور شوند یا حکومتی که می خواهد اینگونه شود، ضمانت حقیقی [برای عدم انحرافشان] همین جنبه ایمانی معرفتی روحی معنوی است.
 

 

دریافت
 
 
  • چون این بزرگوار دوستدار خدا هست ما او را دوست داریم. این انقلاب را دوست بدارید
  • رهبر عظیم‌الشأن‌تان رادوست بدارید. عالمی، عادلی،‌ رهبری، مؤمنی، ‌موحدی،‌ سیّاسی، دلداری، انسان ربانی،پاک،منزه، که دنیا شکارش نکرده من جایی [سراغ] ندارم که عرض کنم
  • قدر این نعمت عظمی را که خدا به شما عطا فرمود،قدر این رهبرِ ولیّ وهمان عبارات که سرور عزیزم جناب استاد حدادعادل، ارائه دادند؛ رهبری، ولیی، الهی
  • الآن این انسجام ما،تکلیف شرعی ماست. اول انقلاب یادتان هست چند فرقه برخاستند که می‌خواستند کشور را تجزیه کنند؟ حواستان جمع باشد، مبادا این وحدت ما را! مبادا این جمعیت ما را! مبادا این کشور علوی را! مبادا این نعمت ولایت را! از دست شما بگیرند.
  •  خدایا به حق پیغمبر و آل پیغمبر سایه این بزرگ‌مرد، این رهبر اصیل اسلامی، حضرت آیت‌الله معظم خامنه‌ای عزیز را مستدام بدار.

 

دفاع عرفان از حکومت اسلامی



در این حکومت ما دو وظیفه داریم: یکى اینکه کارهاى خوب را تقویت کنیم، تعریف کنیم... و {بگوییم} باید با این مشکلات بسازید. و شکّى نیست که عزّت با راحتى و خوش خوراکى و تنّعم نمى سازد، بلکه عزّت با تحمّل مشکلات و صبر و قناعت توأم است؛ ائمّۀ ما، پیغمبر عظیم الشأن ما، اینطور بوده اند و راه همین است؛ پس ما باید همیشه کارهاى خوب و مثبت را تقویت کنیم.

أمّا وظیفۀ دیگر ما اینست که: کارهاى منفى و خرابیها را هم إصلاح کنیم؛ اگر دیدیم یک جاى این دیوار یک آجرش کم شده است نباید بگوئیم: حالا که اینطور است ما هم بزنیم یک آجر دیگرش را بشکنیم! نخیر، این آجر را برمیدارى و با این ملات مى چسبانى! اگر دیدید مثلاً یکى از مصادر امور یک کار خلافى کرد، اگر ما بیائیم و در مجلس خودمان بنشینیم و از او بدگوئى کنیم، این چه فائده دارد؟ بدگوئى از او در نزد شما چه فایده دارد؟ اگر او کار زشتى کرده، ما باید به خود او متّصل بشویم و به هر قسمى که مى توانیم به او بفهمانیم و بگوئیم که: این کار شما غلط است، این کار را نکنید؛ بدون اینکه کسى هم مطّلع بشود.

این است راه إصلاح، نه بدگوئى کردن در غیاب او؛ این بدگوئى جز خرابى و فساد کارى نمى کند.


مرحوم علامه آیت الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی ( «نور مجرد»، ج3، ص: 134)


 

دریافت با کیفیت مناسب
 
 
...مسئله در این حوزه بسیار خطیر است چون به یک مسئله جزئی دنیایی یا به چیزی درباب زندگی [عادی] مربوط نمی‌شود بلکه به دین من و تو، به ایمان من و تو، به آخرت من و تو ربط پیدا می‌کند. وقتی می‌خواهیم شخصی را به عنوان استاد در این مسیر انتخاب کنیم باید محتاط و بسیار دقیق و شدیدا هشیار باشیم. اجازه بدهید بگویم حتی بیش از برگزیدن مرجع تقلید[باید دقیق و هشیار بود] چون ذات این مسئله حساس و خطیر است. چنین استادی باید هم در درجه‌ای رفیع از علم و فقاهت و معرفت نظری باشد و هم در درجه‌ای رفیع از تلاش و کوشش و تقوا و ورع.
 
همانطور که می‌گویند، باید هم سالک بوده باشد هم واصل باشد. وقتی شخص به بالاترین قله ها و درجات می رسد آن وقت دیگر فقط از جایگاه نظری و فکری و عقلی صحبت نمی کند، بلکه [در کنار آن] از موضع تجربه، شهود، مشاهدات و حرکت حقیقی سخن می گوید.
 
(حالا ما در لبنان بیشتر مثال نظامی و سیاسی می‌زنیم.) درست مثل وقتی که در یک نبرد نظامی بخواهی دنبال فرمانده ای برای ارتش یا یک گروه مقاومت یا یک گروه مسلح بگردی که [این ارتش یا گروه] را به بالاترین قله ها برساند. در آن صورت هم باید کسی را انتخاب کنی که مدیر، راهنما و فرمانده باشد. کسی که هم در زمینه آنچه به نبرد مربوط می شود (راهبردها، تاکتیک ها، شناخت دشمن، شناخت امکاناتش، راهبردهایش و تاکتیک هایش و شناخت امکاناتی که در اختیار دوستان هست و شناخت جغرافیا و راه ها و ارتفاعات و دره ها و کمین ها و حجم کمین ها و تاکتیک های دشمن، آگاهی و معرفت نظری داشته باشد [و هم از جنبه عملی این مسائل را بشناسد و صاحب تجربه باشد.] اگر کسی این جنگ ها را دیده و این تجربیات را از سرگذرانده باشد، آن وقت می تواند فرماندهی را به دست بگیرد و [این ارتش را] با کمترین خسارات ممکن و با بهترین نتایجی که انتظار می رود، به بالاترین قله ها برساند.
 
اما کسی که تجربه عملی نداشته باشد، حتی اگر معرفت نظری هم داشته باشد ولی نه در دره‌ای راه رفته باشد و نه از کوهی صعود کرده باشد و نه در کمین افتاده باشد و نه با دشمنی جنگیده باشد و نه تیری شلیک کرده باشد و نه سابقه فرماندهی(ولو فرماندهی یک دسته کوچک) را داشته باشد، این شخص چطور می تواند یک سپاه یا لشکر را فرماندهی کند؟
 
در مسئله سیر و سلوک و عرفان، قضیه خیلی خطیرتر از مسائل نظامی است. ما در مسائل مهم و حساسمان در همین زندگی دنیوی دنبال عالم باتجربه متخصص امین مورد اعتماد میگردیم، پس جا ندارد که در عالم سیر و سلوک، خودمان را در دامن کسی که این شرایط را ندارد بیندازیم. اگر کسی این شرایط را داشت می توانی عقل و روح وجانت و سیر و سرنوشت‌ات را در اختیارش بگذاری. سهل گرفتن و بی‌خیال برخورد کردن هم در این مسئله مطلقا جایز نیست...
 
دبیرکل حزب الله لبنان در مراسم گرامیداشت مرحوم آیت‌الله بهجت در لبنان (سال 2015)

علامه طباطبایی و سیاست


آن زمانی که کمتر صحبتی از حکومت اسلامی به میان می آمد، مرحوم علامه هم در اثر سترگ خود، یعنی المیزان و نیز در برخی آثار دیگرش این موضوع مهم را مطرح کرد و مقالاتی به قلم ایشان در سال های اختناق سیاسی رژیم پهلوی درباره زعامت و رهبری منتشر شد که برای تبیین مبانی نظام اسلامی از منابع ارزشمندی به شمار می روند.


آیت الله محمدتقی مصباح یزدی
کتاب «تماشای فرزانگی و فروزندگی، آیت الله مصباح یزدی، ص 55»

دفاع از نظام اسلامی واجب است


اگر کسى در مجلسى حضور یافته باشد که در آن از نظام اسلامى بدگوئى مى‏ شود، اگر می تواند دفاع کند واجب است دفاع نماید وگرنه نشستن در آن مجلس جائز نیست.


مرحوم علامه آیت الله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی ( «نور مجرد»، ج‏1، ص: 199)

ما دنباله رو و تاییدکننده نظام هستیم



...والد معظّم رضوان الله علیه(مرحوم علامه طهرانی) به قدرى بر کتمان این مسائل حسّاس بودند که با برخى از دوستان قدیمیشان که شمّه اى از این مسائل را بیان کرده و سعى داشتند ایشان را در سالهاى پس از انقلاب خصوصاً پس از رهبر فقید انقلاب مطرح کنند، در سالهاى آخر عمر قطع ارتباط نموده و به حقیر فرمودند: بنده دیگر با ایشان ملاقات نمى کنم، ایشان نباید دربارۀ بنده چیزى ابراز میکردند. و فرمودند: ما همیشه دنباله رو و تأئید کننده هستیم و نمى خواهیم جلودار و رئیس شویم.


حضرت آیت الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی ( کتاب « نور مجرد» جلد سوم ، ص147)

مرحوم قاضی و امام خمینی

برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


دوست و رفیق ارجمند و گرامی دیرین ما مرحوم شهید آیت الله حاج شیخ مرتضی مطهری- اعلی الله تعالی مقامه- نقل کردند برای حقیر که: حضرت آیت الله خمینی-مدظله- بسیار به مقام و منزلت مرحوم قاضی ارج می نهند و شنیدم روزی از ایشان که می فرمود: مرحوم قاضی کوهی از عظمت بود.

مرحوم علامه آیت الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی ( جُنگ خطی، ج7 ، ص 29و30)
برای مشاهده سایز اصلی کلیک کنید


رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه‌ی زمان ریاست جمهوری‌شان فرمودند: ما تا المیزان را نخوانده بودیم، انقلابی هم نبودیم و وقتی المیزان خواندیم، انقلابی شدیم.

استاد اصغر طاهرزاده | پایگاه اینترنتی لب‌المیزان